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COMPENDIO DE UNA TEORIA ANALITICA DEL DERECHO
ALCHOURRON Y BULYGIN EN SUS TEXTOS


MARCIAL PONS, EDITOR (EN DISTRIBUCION)

ISBN: 9788497689144

MORESO MATEOS, JOSE JUAN (ED. )
FERRER BELTRAN, JORDI (ED.)

ESPECIALIDAD: FILOSOFIA Y TEORIA DEL DERECHO

CARACTERÍSTICAS: Madrid 2011. 102 Páginas. Rústica.

Este libro intenta reunir fragmentos de distintos textos de Alchourrón y Bulygin, ordenados temáticamente, a fin de dar una idea abarcadora pero resumida de sistema de pensamiento que ellos elaqboraron. En esos fragmentos, los dos autores hablan directamente a la mente del lector,en tanto su recopilación sirve de altavoz simplificador. Si la síntesis llega donde antes no había llegado, si sirve para rectificar preconceptos, aclarar dudas y remover objeciones, la intención habrá sido satisfecha. Si, además, tiene por virtud generar ideas, conceptos y argumentos divergentes, que puedan plantearse y debatirse con el mismo rigor que los que aquí se presentan, la comunidad de los lectores habrá cooperado con los autores en la más importante tarea común:
hacer avanzar la reflexión iusfilosófica en dirección al perfeccionamiento de la hoy vetusta práctica del derecho.
Extraído del prólogo de Ricardo A. Guibourg



ÍNDICE (Resumen):
Alchourrón, Bulygin y Bulyrrón.
Filosofía analítica.
Positivismo jurídico.
Norma jurídica.
Sistema jurídico.
Lógica deóntica.
Ciencia del derecho.
Sincronía y diacronía de los sistemas jurídicos.



Precio con IVA: 9,00€

LIBROS RELACIONADOS

ISBN:9788498369120

INTERPRETACION, DERECHO, IDEOLOGIA.

RODRIGUEZ PUERTO, MANUEL JESÚS.

Desde hace décadas, una de las alternativas más animosas al Positivismo jurídico es la Hermenéutica jurídica. Uno de sus representantes, Giuseppe Zaccaria, nos recuerda que surgió en Alemania de la mano de Josef Esser, Arthur Kaufmann o Windfried Hassemer entre otros, y con influencias destacadas de la Filosofía hermenéutica. Para entender el significado de tales influjos, Zaccaria menciona los dos polos entre los que se ha movido la Hermenéutica a lo largo del siglo XX; por una parte, la noción de disciplina encargada de racionalizar metódicamente las denominadas ciencias del espíritu; por otra, una ontología centrada en el carácter interpretativo de la realidad humana; esta segunda variante, elaborada por Hans-Georg Gadamer a partir de las enseñanzas de Martin Heidegger, es la que habría impulsado la teoría jurídica hermenéutica.
Entre sus objetivos principales está desmontar el concepto de derecho que consideran propio de la tradición positivista: un conjunto de
normas emanadas desde un centro unitario de poder, el Estado, prestas a ser aplicadas sin más. La juridicidad de esas reglas obedece exclusivamente a su dependencia de la voluntad política; una vez puestas poseen un contenido preciso, salvo excepciones, que puede ser conocido sin demasiados problemas. En cambio, la Hermenéutica entiende que el derecho no puede ser comprendido sólo en el plano de las reglas generales sin atender a las peculiaridades de su proceso de aplicación.
En realidad, los positivistas actuales también rechazan la concepción de un sistema jurídico cerrado compuesto por normas aplicables
mecánicamente. Hans Kelsen reconocía la imposibilidad de dirigir completamente la decisión jurídica desde el contenido de la norma. La ambigüedad propia del lenguaje humano dificulta la precisión del significado, y el empleo de la metodología interpretativa tampoco puede superar eficazmente la incertidumbre; finalmente, la decisión dependerá de la elección arbitraria del intérprete. Kelsen indica que esa decisión no es jurídica por la calidad de los argumentos que la sustenta sino por la cualidad de su autor: sólo crea derecho la voluntad autorizada por el sistema.
Desde sus particulares puntos de vista, H.L.A. Hart también desechó la identificación del Positivismo con la defensa de una aplicación mecánica de las leyes. Sus motivos eran diferentes a los de Kelsen: la adhesión a la filosofía analítica del lenguaje ordinario le llevaba a reconocer la complejidad del significado de las palabras; la existencia de «zonas de penumbra» al lado del significado estándar o central conduce a los jueces a sobrepasar el ámbito de la mera interpretación y pasar a la decisión creadora de derecho; en esta zona de penumbra o de «casos difíciles» los jueces no pueden utilizar la deducción lógica, sino que se comportan como legisladores y «ejercen una elección creativa entre alternativas »; para ello los jueces emplean principios y valoraciones que, según Hart, carecen de carácter jurídico previo a la decisión judicial de emplearlos.

Precio: 15,00€

ISBN:9788498369151

DERECHO A LA JUSTICIA IMPARCIAL, EL.

CARPINTERO BENITEZ, FRANCISCO

NOTA PRELIMINAR
CAPÍTULO I. PERSONA, DERECHO, JUDICATURA. Francisco Carpintero Benítez
1. LA MODERNIDAD PROPUSO SUS EXPLICACIONES SOBRE LA PERSONA
1.1. La influencia del método científico moderno sobre la noción de la persona
1.2. Las tesis teológicas
2. LA NEGACIÓN MODERNA DE LAS PERSONAS
3. ¿QUÉ FUE DE ESTAS TEORÍAS?
4. PERSONALISMO Y REALISMO JURÍDICO
4.1. Las objetividades personales en la determinación de la justicia
4.2. Las realidades (las cosas) y las personas
5. LAS PERSONAS EN SUS ENTORNOS POLÍTICOS
6. PERSONAS Y JUDICATURAS
CAPÍTULO II. TEXTOS AMBIGUOS Y ARGUMENTOS FLEXIBLES EN LA INTERPRETACIÓN DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES.
Manuel Jesús Rodríguez PuertO
1. LOS LÍMITES DEL PROBLEMA
2. MÁS ALLÁ DEL POSITIVISMO JURÍDICO
3. UNA CUESTIÓN DE INTERPRETACIÓN
4. LA OTRA CARA DE LA MONEDA
CAPÍTULO III. SOBERANÍA Y ESTADO-NACIÓN: PERSPECTIVAS Y DEBATES POSTWESTFALIANOS. Enrique V. de
Mora Quirós
1. LOS MODELOS CLÁSICOS
1.1. El planteamiento de Jean Bodin
1.2. Hobbes y la soberanía
2. EL ESTADO-NACIÓN Y SUS CONTESTACIONES
2.1. Posmodernidad y pluralismo jurídico
2.2. Crisis de la economía y crisis de los espacios: del Estado-Nación a la ciudad cosmopolita
3. ALTERNATIVAS: ¿DEFENSA Y RECONSTRUCCIÓN GLOBAL?
3.1. La crítica al globalismo: Danilo Zolo
3.2. Ariel Français y el estado confederado
3.3. Teubner y la alternativa posmoderna a la teoría constitucional centrada en el Estado
4. A MODO DE RECAPITULACIÓN
CAPÍTULO IV. EL CONTROL DE CONVENCIONALIDAD COMO ESTRATEGIA EN LA DEFENSA DE LOS DERECHOS
HUMANOS. María Carmelina Londoño Lázaro
1. INTRODUCCIÓN
2. LA RESPONSABILIDAD INTERNACIONAL DEL ESTADO POR VIOLACIÓN A LOS DERECHOS HUMANOS: DIRECTRICES FUNDAMENTALES
EN EL SISTEMA INTERAMERICANO
2.1. La conducta atribuible al Estado
2.2. Las obligaciones del Estado en virtud de la Convención Americana
3. EL CONTROL DE CONVENCIONALIDAD DE LAS LEYES A CARGO DE LOS JUECES NACIONALES
3.1. Aproximación a la noción de control de convencionalidad
3.2. El control de convencionalidad como tarea judicial en el orden interno
3.2.1. El deber de garantía de los derechos humanos en la labor judicial: el contexto del caso Almonacid Arellano
.2.2. El control de convencionalidad y las obligaciones generales de la Convención Americana
3.2.3. Los principios que subyacen a la noción de control de convencionalidad
3.2.4. Los parámetros legítimos del derecho interno: matices al control de convencionalidad
3.2.5. El control de convencionalidad de las normas constitucionales
3.2.6. El control de convencionalidad como deber de ampliar la normativa interna aplicable
3.3. Claroscuros del control de convencionalidad a cargo de los jueces nacionales
4. BIBLIOGRAFÍA
V. LAS GARANTÍAS DE AMPARO EN EL SISTEMA INTERAMERICANO DE DERECHOS HUMANOS. Andrés Jiménez
Ángel y Alexander Piñeros Aponte
1. INTRODUCCIÓN
2. LA CONVENCIÓN AMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS: DERECHOS Y GARANTÍAS FUNDAMENTALES INTERNACIONALMENTE
RECONOCIDAS
3. LAS GARANTÍAS EN EL SISTEMA INTERAMERICANO
3.1. Problemas de definición: «garantías», «garantías judiciales», «garantías indispensables», «garantías mínimas»
3.1.1. El término garantías en la Convención Americana
3.1.2. ¿Hacia una definición jurisprudencial del concepto?: de «garantías» a «garantías judiciales»
3.1.3. «Garantías mínimas» y «garantías adicionales»
3.2. El alcance de las garantías: procedimientos y titulares
3.3. «Garantías judiciales», «recurso judicial efectivo» y «deber de investigar»: bases para una protección efectiva
de los derechos
4. BIBLIOGRAFÍA
CAPÍTULO VI. LAS VIOLACIONES A LOS DERECHOS PROCESALES EN EL SISTEMA INTERAMERICANO DE DERECHOS
HUMANOS Y LA TIPIFICACIÓN DE LAS VÍCTIMAS A LOS DERECHOS HUMANOS. Wilson De los Reyes Aragón
1. INTRODUCCIÓN
2. INVOCACIÓN DE LA VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS JUDICIALES COMO ALGO MÁS QUE LA SATISFACCIÓN DE REQUISITOS DE
ADMISIBILIDAD PROCESAL INTERNACIONAL
3. FRECUENCIA DE INVOCACIÓN A LOS DERECHOS HUMANOS DE NATURALEZA PROCESAL EN LA JURISPRUDENCIA DE LA CORTE
INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS
3.1. Casos contenciosos tramitados ante la Corte Interamericana hasta 2009
3.2. Frecuencia de invocación judicial de violación a los derechos de naturaleza procesal
4. CARACTERÍSTICAS TÍPICAS DE LAS VÍCTIMAS DE VIOLACIONES A LOS DERECHOS DE NATURALEZA PROCESAL
5. CONCLUSIÓN
6. BIBLIOGRAFÍA

Precio: 22,00€

ISBN:9788472095632

LEO STRAUSS SOBRE CRISTIANISMO, LIBER...

CUBEDDU, RAIMONDO

El principal objetivo de este libro es mostrar cómo la crítica de Strauss a la modernidad puede entenderse como un ataque «entre líneas» al Cristianismo y a su herencia y secularización que desembocan en la crisis de la filosofía política contemporánea y en el relativismo. Aun compartiendo la tesis straussiana de que la contraposición entre Atenas y Jerusalén se configura como «el secreto de la vitalidad de la civilización occidental» y según la cual sin un «derecho natural» no es posible elaborar criterios para valorar la acción humana y las instituciones políticas, el Autor no cree que toda la filosofía política contemporánea tenga un resultado positivista.
De ahí la argumentada defensa del liberalismo de la Escuela Austriaca que, como Strauss, se ha contrapuesto a los enemigos de la filosofía política, el Cientismo y el Historicismo, que ha combatido el totalitarismo considerándolo el mal endémico de la política, pero que, al contrario que Strauss, piensa que la ciencia económica tiene mucho que enseñar sobre las características del ser humano que actúa en condiciones de escasez, sobre todo en la época contemporánea.
ÍNDICE:
Prólogo a la edición española, por Ángel Sánchez de la Torre.
Introducción.
Parte I. La crítica del Cristianismo.
Parte II. ¿En qué medida es Cristiano el Liberalismo?
Parte III. «La solución del problema político por medios económicos»
Parte IV. Vieja y nueva Filosofía Política.
Bibliografía.

Precio: 22,88€

ISBN:9788430954568

JUSTICIA COMO EQUIDAD

RAWLS, JOHN

Pocas obras de filosofía política o moral han producido en lo que va de siglo un impacto comparable al de Una Teoría de la Justicia de John Rawls. Desde su aparición en 1971 ha sido objeto de un estudio masivo, convirtiéndose en el centro de buena parte de las discusiones actuales sobre problemas de filosofía moral y política. El pensamiento de Rawls ha inyectado nueva vitalidad a la tradición del contrato social de los siglos XVII y XVIII, y constituye un ambicioso intento de elaborar una teoría coherente sobre las bases de legitimación de un régimen democrático, en la que se armonizan exigencias de libertad, igualdad y solidaridad. Como alternativa al utilitarismo, dominante en el mundo anglosajón, Rawls defiende una concepción de la justicia que se inscribe dentro de la tradición del pensamiento liberal. Pero, integrando en ella un fuerte ingrediente igualitario, de distancia de las corrientes neoliberales conservadoras que han empezado a proliferar al calor de la crisis del llamado «Estado del bienestar». La teoría rawlsiana es una obra de larga gestación. Los ensayos aquí reunidos documentan el proceso de formación de la teoría y constituyen piezas indispensables para la correcta interpretación del pensamiento del autor. Junto a artículos como «Justicia como equidad», «El sentido de la Justicia» y «Justicia distributiva», que desempeñaron un papel decisivo en la gestación de Una Teoría de la Justicia, otros más recientes, como el importantísimo dedicado al «Constructivismo kantiano», proporcionan una suerte de autorreflexión del autor en la perspectiva adecuada. El volumen se completa con un estudio introductorio y una relación de los escritos de Rawls, además de una selección de la abundantísima literatura existente sobre su pensamiento. Para esta nueva edición se ha revisado la traducción, se ha completado la bibliografía, y se ha agregado un epílogo del traductor dando cuenta del desarrollo del pensamiento de J. Rawls a partir de A Theory of Justice.

Precio: 20,00€

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